“武林大会还原武术真实”之我见

2008-4-4 23:46:30 来源: 互联网 编辑:54808 点击:407 进入论坛
中国体育报和中央电视台作为行业和国家的权威媒体隆重推出的《武林大会》,对武术运动在一些方面的继承和发展将会起到极大的推动作用,这一点是毫无疑问的。由于武术是一个实践性、理论性比较复杂的运动项目,正因为行业和国家权威媒体展开武术活动的巨大影响力, 把握武术舆论宣传的正确导向显得尤其重要。

  中国体育报从2008年元月3号的开始推出每周一期的《武林大会》版,其中《武林大会还原武术真实》这篇文章所陈述的大会基本宗旨,不能不引起武术界的高度重视。因为这个问题是一个涉及到对武术的认识和武术运动发展全局的重大理论问题,因此在这里,针对“什么是武术?”、“什么是武术真实”发表一点个人意见。

  首先,是对武术内容的认识。什么是武术? 武术的内容体系浩繁得就像是庞大的家族,家族的每个成员都分担着不同的责任,各自都有不同的名称概念、服务对象、技术特点、行为轨迹、价值功能和衡量坐标。凡是属于武术范畴的内容,它们之间只有表现方式的不同,而没有谁是谁不是“真武术”之分,因此,我们不可能期待、不可能强求、也不可能形成一种统一的模式。

  正因为武术有了绚丽多彩的表现方式,才能最大范围地反映民族的传统文化。因此,我们不能学“井底之蛙”,不能“一叶障目”,更不能为争“正宗”而互相排斥、指责和干扰。相反,应该充分发挥武术内容整体的合力, 是中国传统武术、竞技武术、学校武术、军警武术、康乐武术、文学武术、影视武术等,在人类的现实生活中展现出更多魅力并发挥出更大的作用。

  其次, 是对武术概念的认识。武术是一个总概念,它包括了武术所有的子概念,每一个子概念都有自己的具体内容,如果在使用武术概念时属、种不分,谈论武术子概念方面的问题,用武术这个总概念的内涵和外延来分析和判断,这种武术大一统的通病导致的必然结果就是胡子眉毛一把抓,使千头万绪的武术理论问题总是理不出头绪。简单阐述对武术概念认识的目的,就是为了说明分析问题时逻辑思维的起点不能错位。因为,《武林大会》相对于武术来讲只是派生出来的一个子概念, 子概念能够还原总概念的“真实”吗?

  再之,是对重蹈历史覆辙的认识。1979年,在“解放思想”的社会背景下,在大规模全国武术挖掘整理的过程中,当时,许多著名的武术流派代表人物还健在,这些老一辈武术家大力倡导开展“以真打实摔”为宗旨的武术对抗项目。原国家体委发动武术界倾全国同仁之力献计献策,武术各种流派、各种形式、各种方案的散打纷纷登台亮相,直到1989年才将武术散打列为正式比赛项目。

  武术散打走过了10年艰辛的实验研究之路, 虽然,由于篇幅所限不可能用更多的文字来描述实验研究的过程,也不可能反映实验研究的结果分析。但是,可想而知,在漫长的10年之中,武术界什么样的智慧没有发挥过作用?什么样的表现形式没有经过反复实践研究? 最终,按照“实践是检验真理的惟一标准”的原则,出台了现在的武术散打项目。 武术散打从1979年开始试验到现在已经走过了29年的历程,如果,不了解武术散打实验研究的来龙去脉,不了解武术散打的形式和内涵就进行批评指责,或者重蹈试验武术对抗项目的历史覆辙, 或者利用人们对竞技武术的误解进行炒作,都是不利于武术发展的一种不负责任的态度。

  还有,是对武术表现形式和性质的认识。实践是理论的源泉,通过武术对抗项目的实验研究,最大的理论收获就是加深了我们对武术表现形式和性质的认识。武术有两种表现形式,一种是武术套路形式,武术套路形式属于表现性质;另一种是武术对抗形式,属于对抗性质。武术套路在反映武术“技击”本质特征的前提下,只有具备表现性质才有可能以人体运动为载体,充分反映中国社会和自然领域的多种元素,才有可能出现流派纷呈的局面,才有可能形成博大精深的武术文化。

  武术对抗形式的对抗性质,必须经受比赛条件下的“真打实摔”,因此,武术对抗形式就不可能像武术套路一样,对动作的技击方法可以任意“说招”,可以“重顿悟、轻实证”,可以本门徒弟之间进行随心所欲的配合。武术对抗项目使用的技术必须符合“相生相克”的技击原理,必须符合人体格斗的运动学原理,必须符合竞赛规则的要求,这一客观规律不以人的意志为转移。

  由于武术套路和武术对抗表现形式和性质不一样,因此,武术散打不可能反映武术套路的流派风格。武术散打通过人体格斗反映的是武术技击技术完整性,实用性、灵巧性的技术特征和技击理念。如果对武术表现形式和性质没有正确的认识,如果没有“真打实摔”的实践体验,非要把我们国家向世界推广而且受到普遍欢迎的武术散打,贴上“西洋影子”、“拳击加腿”的标签确实使人费解。

  最后,是对武术套路形式的认识。武术源远流长,在几千年的历史进程中,主要是以武术套路的形式流传。因此, 武术套路的大部分流派形成了从单个动作、功法、组合动作、套路、器械、单练、对练、到散手的完整体系。在这里,需要特别提到的是各个流派的散手, 他们都是依赖于本流派的技术特点,起到对本流派技术风格和使用招法演示和解说的作用。各个流派的散手应该属于武术套路体系的范畴。

  武术套路的招法演示和解脱就是“讲打”和“说招”,武术散打的实践证明,“讲打”和“真打”不是一回事情,“讲打”可以讲得天花乱坠,“真打”必须在赛场上见高低。道理十分简单,武术散打全国锦标赛和全运会金牌的含金量很高,武术套路既然“讲打”、“说招”是 “真武术”,为什么没有一个“讲打”、“说招”练“真武术”的人去拿金牌?这个现象难道不值得深思吗?

  鉴于以上对武术的一些客观认识,《武林大会》的策划者、组织者、宣传者,应该把握好武术套路形式和武术对抗形式“讲打”方面的自身规律。真正使《武林大会》定位在武术套路的范畴,定位在传统武术的范畴,把“民间武术作为一种原生态的文化基因标本“,大张旗鼓地进行认真的呵护、保存、宣传、推广和发扬。这样,才能真正担负起武术的历史使命和责任。

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