太极拳起源别说
2007-8-2 15:54:11 来源: 互联网 编辑：咔奇儿 点击：347
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太极拳起源别说 摘编者：海角村
太极拳源流，各执异见，争呜不休……今摘编“太极拳起源别说”奉献同好。
陆绵川先生，四川名中医，“家学渊源，幼习经史子传，少练武术，道功；武功家传“形意”，外师“天门”，旁及“字门”、“八卦”。气功则家传“太极”，兼及“剑门”；外师“丹鼎”、“玄真”。中年学佛，得《密宗》、《坛宗》心法，笃志勤学，遍访高师，广结益友，能故学禀诸家，术兼多门。陆君博览强记，本业歧黄，名贯海内，曾有多篇力作震动医坛。”（引自成都中医学院教授杨介宾语）
1988年8月，由陆绵川主编，四川科学技术出版社出版的《气功传统术语辞典》，现今书店已极难购得。是年，绵川先生应聘在北京举办“国医气功班”，笔者至亲与其有缘，故能有幸翻阅大作，以致爱不释手，珍藏为私。《气功传统术语辞典》有条目与太极拳起源有关，认为太极拳的祖架，起源于道家太极门九宫太极手之自发功……内容新颖，闻所未闻，见所不见，笔者综合归纳，层层剖析，题名为“太极拳起源别说”摘编如下——
1太极拳源于道家：
道家有五门秘法，亦称道家“五门不传之秘”，即太极门、丹鼎门、符簶门、剑仙门、玄真门的秘密功法。五门秘法，历来私相授受，不立文字，隐传民间，对道家气功的发生发展，影响很大。
2太极拳源于道家太极门：
太极门是宗儒家《易》理的太极动静，道家《老子》的无为自然，融合发展而成的气功流派，是道家无为门功法的代表，属道门五秘大法之一。
太极门始于五代陈希夷。陈的修为，原本自然无为，系《老子》思想在修炼方面的实践者。陈的《太极图》传世后，周敦颐、邵康节等道学者，相继发挥了太极动静的阴阳至理，以及两仪、四象、八卦等变化之道，基本上完备了太极理法。此后，以无为自然为宗旨的气功修为已日益发展，结合并发展了太极理说，逐渐形成了为 “五秘”之一的《道家•太极门》系统功法。
《太极门》功法至清末的传人为陈二清，道号“紫真”，与剑门白云生甚相洽。陈以朋友师事白，故白晚年曾付与“剑门法术”。太极门的功法历来讲究独脉单传，择人而徒，故江湖上知太极功内秘的人极少。
《太极门》宗老子“无为”为其本旨，因此又名“无为派”。基础功法可分为刚柔二道：刚道以八卦神力手为代表，即神拳；柔道以九宫太极手为代表，即后世太极拳的祖架。
3太极拳源于道家太极门之九宫太极手
九宫太极手是继“十方无极挡”发功后，自然连续发功的一部功法。“十方无极挡”亦即九宫太极手的“中宫桩”。旧传九宫太极有九个发功桩口，按九宫八卦序位排列。每个桩口连桩式在内，共有九个特定的标准架式，合之即得九九八十一式。据说这些架式也就是后世太极拳外架动式的祖架。后世流行的太极拳拳架，最初也就是根据当年太极门祖师们自发的九宫太极手的拳架，整理演变的。据《太极门》传承者谓：由于这种先须发动内气而引动外架的自然发动是一种既简易、又高深的无为门功法；既须有良好的引发、指导，又不易入无为自然之门，因此祖师门秘其内诀不传，单以外架传人习练，希以外架带动内气，冲开气脉，达到入门的目的。这也就是为什么太极拳盛传于世，而太极门内诀却鲜为人知的原因。
九宫太极手的八十一式动作是非常扑素而简洁的，不像太极拳动作那样的优美、艺术，因为它们的自发的，是由内气带动的，没有经过人为的雕琢与取舍。
关于九宫太极与无为挡的发功哲理，是无为而静，静而生阴，阴极则化，故静久自然生动，动而生阳，阳与阴合，即所谓太极动静，是生两仪。“两仪生四象，四象生八卦，八卦成九宫，九宫归太极。”
4太极拳起源别说
太极拳系《道家•太极门•九宫太极手》的外动架式。明季后，《太极门》宗师秘其内诀不传，教人习外架希以动势去发动内气。由于该法有架式可循，易学易记，故一时流传甚广。太极拳可考者，即杨露禅传承于陈家沟陈式太极拳，近世以拳架风格不同分为陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏等不同派别。《太极门》功法及《九功太极手》、《太极圈》等内诀，则秘传民间，知名者多，知诀者少。
【摘编者按】：文中1234小标题及文字系摘编者所加。
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